To była miłość od pierwszego wejrzenia. Profesor filozofii (i filozof), który wyszedł tysiąc mil poza  szablony dychotomii lewica-prawica, czerpiąc z jednej i z drugiej strony wszystko to, co sprzyja najbardziej rozwojowi ludzkości i człowieczeństwa. Nieprzejednany postępowiec(technologicznie, cywilizacyjnie i kulturowo), który nie pozostawia suchej nitki na post-marksistowskich postępowcach i wojownikach o społeczną sprawiedliwość. Zawzięty krytyk demokracji, który masakruje naiwność i zabobon konserwatystów. Krytyk religii z Islamem na czele (pochodzenie Irańskie). Ponadto człowiek, który bada tradycje duchowe, paranormalne, trzyma rękę na pulsie w zakresie odkryć nauki i techniki i bierze na serio fenomen UFO.

Jorjani hołduje Zaratustriańskiemu forward thinking mentality, czyli mentalności rozwoju, którą przeciwstawia mentalności wstecznej, upośledzającej człowieka. To, czy owe uwstecznienie pochodzi z lewej czy prawej strony, jest zupełnie drugorzędne.

Poniżej video z wywiadem (jest ich mnóstwo na YouTube), oraz luźne notatki mojego autorstwa.

Widmowa rewolucja. W czasach alchemicznych poszukiwań Kościół poczuł się zagrożony nastaniem nauki, która nie miała na sobie kaftanu określonej ideologii, innymi słowy – nauki, która nie bała się flirtować z zagadnieniami związanymi z duchowością lub ezoteryką (tej samej, która dzisiaj zaczyna pukać ponownie do bram naukowych rozważań i badań, szczególnie od strony awangardowej fizyki). Duchowość badana metodą naukową, byłaby śmiertelnym zagrożeniem dla kościoła, jego dogmatów i jego monopolu nad metafizycznymi pytaniami człowieka. Jorjani twierdzi że Kartezjusz był agentem Kościoła Katolickiego, którego celem było zdyskredytowanie takowej nauki i nałożenie jej tzw. „racjonalistycznego” kołnierza paradygmatu, tak, aby jakiekolwiek człowiecze pytania o duchowość zagospodarowane były przez Kościół.

Kościół był autorem schizofrenicznego rozszczepienia kultury na materialistyczny redukcjonizm nauki i dogmatyzm kościelnego nauczania. Rozszczepienia, które obowiązuje do dzisiaj, choć powoli traci na swojej sile.

Podobnie dzisiaj transhumanizm sprzedaje nam się jako zimny, bezduszny, materialistyczno-redukcjonistyczny, a także redukcjonistyczny wobec istoty ludzkiej, która ma być podporządkowana maszynom i technokratom (pozdro Elon!). Czemu to ma służyć?

Dialektycznemu wypromowaniu tradycjonalizmu i neofeudalizmu, jako reakcji na tak nieludzką, „transhumanistyczną” propozycję. Podobnie jak w przypadku alarmizmu klimatycznego, wszystko to dąży do ograniczenia ludzkiej sprawczości i samostanowienia, poprzez promowanie dialektycznie sprzecznych ideologii, których wspólnym mianownikiem jest uwstecznienie człowieka w ten, czy inny sposób. (Jednocześnie dzieląc ludzi, co jest genialnym majstersztykiem).

Widmowa rewolucja, to wyjście poza dychotomie, jako że zjawiska w naturze mają właściwości spektrum (widma), a nie czarno-białych dualizmów. Widmo można rozumieć również jako to, co ma nadejść. Zerwanie z cyklicznym pojmowaniem czasu społeczeństw tradycyjnych i uznanie przyszłości jako czegoś bardziej wartościowego niż przeszłość, czegoś co popycha nas do rozwoju.

Being bound for freedom. Istnieją światopoglądy, w których nie ma miejsca na wolną wolę. Zarówno materialistyczne jak i religijne. Z jednej strony wielu ludzi nauki twierdzi, że nie mamy wolnej woli (prof. Sapolsky), z drugiej strony jest problem religii i Boga. Jeżeli masz nieskończonego, wszechwiedzącego i wszechmogącego Boga, jako istota nie możesz mieć wolnej woli (św. Augustyn wymiguje się, twierdząc, że wolna wola jest cudem).

Jeżeli chcesz mieć wolną wolę, musisz mieć ograniczoną i perspektywiczną koncepcje bytu. Nie może ona być kompletną totalnością, która jest wiecznie taka, jaka jest.

Bycie ograniczonym dla wolności w znaczeniu historycznym – rewolucyjna walka i wyrzeczenia dla zwiększającej się wolności. Bycie związanym dla wolności w znaczeniu mitu o Prometeuszu.

Dowodem na istnienie wolnej woli są zdolności parapsychiczne – przypadki w których ktoś przewidział, że dana sytuacja ma się wydarzyć i jej zapobiegł. Pewien człowiek, który pracował w czasach zimnej wojny dla CIA, przyszli panowie z agencji prosząc go, aby zrobił jeszcze jedną wizję świeżo po 11.09, czy nie jest szykowany jeszcze jeden atak terrorystyczny na Stany. Według jego wglądu do wybrzeży Stanów Zjednoczonych przypłynie statek terrorystów z bronią biologiczną. I faktycznie dzięki temu amerykańskiej armii udało się przechwycić ten statek. Oznacza to, że dane zdarzenie miało się wydarzyć, jednak „przechytrzono los”, zanegowano przeznaczenie – wskazując na możliwość kształtowania wydarzeń poprzez wolną wolę.

Zdolności parapsychiczne. Guru tradycjonalizmu René Guénon twierdził, że współczesność dzieli się na dwa etapy: oświeconiową, racjonalistyczną, która neguje duchowość oraz kolejny etap, w którym nauka staje się ezoteryczna, wkracza na pole badań nad sferą duchową i zdolnościami parapsychicznymi; co dla tradycjonalistów jest przerażające (w głębi duszy przeczuwają, że oznacza to śmierć dla religii i jej dogmatów – przyp. Red.) i z gruntu lucyferyczne. Z tego też powodu Jorjani nie boi się nazywać siebie przekornie satanistą.

Jorjani kładzie duży nacisk na fakt, iż zdolności parapsychiczne są dość dobrze dowiedzione naukowo (zimna wojna, KGB, CIA etc) i że temat może wypłynąć przy dalszym rozwoju AI i transhumanizmu (AI może wykazywać zdolności parapsychiczne), co nastręcza wiele wyzwań. Transhumanizm plus parapsychologia dają człowiekowi nieporównywalnie większy margines władzy i sprawczości, co przyniesie nam piekiełko, jeżeli nie wejdziemy w tą nową erę odpowiedzialnie. Jeżeli nie opracujemy nowej etyki dla ludzkości.

Transhumanizm. Jorjani odrzuca 95% materialistyczno-redukcjonistycznego transhumanizmu, twierdząc, że obok technologicznego wzmocnienia ludzkiego ciała, być może najważniejszym sposobem w jaki możemy transcendować ograniczenia naszego człowieczeństwa jest rozwijanie zdolności parapsychicznych.

Utopistyka kiedyś mogła być fanaberią dla znudzonych intelektualistów z lewicowych kawiarni, teraz jest koniecznością. Nie mamy po prostu innego wyboru, musimy nakreślić nową wizję na nowe czasy, ponieważ zakres sprawczości człowieka – dzięki technologii i zdolnościom parapsychicznym – jest na tyle duży, że w oparciu o obecną etykę i kulturę, prawdopodobnie ulegniemy samoanihilacji w taki czy inny sposób, jeżeli będziemy ich używać w sposób egocentryczny.

Konflikt, rozwój i konserwatyzm. Nie możesz mieć spontanicznego rozwoju i procesu ewolucji, bez sytuacji konfliktowych. Konserwatyzm to psychiczna głęboka awersja do konfliktu i potrzeba porządku. To pragnienie świata, w którym porządek jest ustanowiony raz na zawsze i nie kwestionowany; w którym każdy „zna swoje miejsce w szeregu” (patrz; koncepcja osobowości sado-masochistycznej). Feudalizm dawał taki porządek, stąd sympatia do feudalizmu u konserwatystów. Jorjani odrzuca pacyfizm, twierdząc, że walka o wolność zazwyczaj wymaga fizycznej konfrontacji, czy się to nam podoba czy nie.

Worldview warfare. Nowy Porządek Świata to nie skrajnie lewicowa, nihilistyczna jazda z teorii Andrew Tate. Logicznie nie ma to sensu – a na pewno nie na dłuższą metę – by poddani byli niezdrowi, naćpani, zdemoralizowani. Elity nie mogą sobie pozwolić na destabilizację społeczeństwa na dłuższą metę. Worldview Warfare to narzędzie do psychologicznej wojny, której elity dysponujące nanotechnologią oraz inżynierią genetyczną, mogą użyć poprzez propagowanie dialektycznie sprzecznych ideologii, by skłócić, straumatyzować i podporządkować masy, tworząc w ten sposób rasę panów i rasę podludzi. Jorjani twierdzi, że Nowy Porządek Świata, to dekonstrukcja wolności oraz indywidualizmu, poprzez skojarzenie w umysłach ludzi pojęcia wolności z demoralizacją i chaosem – następnie zamontowanie skrajnie hierarchicznego, technokratycznego porządku społecznego, który będzie odwoływać się do tradycjonalistycznych i religijnych sentymentów, które zostały skutecznie pobudzone dekadą destabilizacji i nihilistycznej jazdy zachodniej lewicy. Aktualne wydarzenia z Trumpem i Muskiem pokazują nagły, radykalny zwrot w zupełnie odmiennym, quasi-faszyzującym kierunku, który będzie formować nowe oblicze porządku światowego, co tylko potwierdza tezę Jorjaniego.

Prometeizm. Prometeusz jest archetypem buntu. Upadłe anioły, tytani w greckiej mitologii, Prometeusz – symbole buntu przeciwko bogom. Symbole emancypacji i wyzwolenia. Z drugiej strony masz figury mityczne, które można nazwać „olimpijskimi”, które są paternalistyczne, hierarchiczne, kontrolujące, sadystyczne.

W przededniu wielkich przełomów technologicznych, etyka jaką człowiek powinien wypracować, winna obracać się wokół kilku prostych założeń. Pierwszym jest ochrona indywidualnej wolności.

Człowiek, jest jedynym (znanym) gatunkiem na tej planecie, który nie posiada stałej, predefiniowanej esencji.

(Igor Witkowski – polski Jorjani – pisze dużo na ten temat, wskazując na ewidentne zmiany w świadomości, postrzeganiu rzeczywistości i psychicznej konstrukcji człowieka na przestrzeni wieków. Przykładem jest to, że nieodnaleziono ANI JEDNEJ wzmianki w źródłach pisanych Średniowiecza, która byłaby refleksją ówczesnego człowieka nad okrucieństwem średniowiecznej rzeczywistości. Wskazuje to na to, że człowiek w tamtym okresie był pozbawiony zdolności do empatyzowania z drugim człowiekiem. Widok ścinanej głowy na miejskim placyku nie powodował odruchu wymiotnego – jak u współczesnego człowieka – lecz był rozrywką mężczyzn, kobiet, starców i okolicznej dziatwy.)

Bergson zauważa, że człowiek jest istotą niekompletną, potrzebującą technologii do przetrwania. De facto człowiek JEST PRODUKTEM TECHNOLOGII. Gdyby nie użycie ognia (techne) jako wstępnej obróbki mięsa i wzrostowi kalorycznego i proteinowego spożycia naszych przodków, ich puszki mózgowe nierozrosły by się i nie powstałby homo sapiens w jego obecnej formie. Podobnie ma się sprawa z pierwszymi, prymitywnymi narzędziami.

Jeżeli człowiek jest gatunkiem niedodefiniowanym, pozbawionym instynktu dyktującego działania i sztywnej, niezmiennej natury, logicznym jest, że wolność jest naszym przyrodzonym prawem i naszym sensem istnienia. Istniejemy po to, aby wyrażać co raz to nowsze i lepsze sposoby ekspresji ludzkiego potencjału.

Efektem ubocznym naszej wolności są nihilistyczne (lub autorytarne) tęsknoty ludzi, na co wskazywali Nietzsche i Heidegger. Brak ustalonego przeznaczenia i celu dla wielu jest zbyt trudna do przyjęcia. Muszą uciekać we wsteczne, upośledzające rozum ideologie i religie. Dlatego też Jorjani nie uważa siebie ani za pacyfistę, ani za demokratę lub egalitarystę. Jeżeli masy stanowiące większość, będą chciały ze strachu zahamować rewolucje rozwoju, Jorjani postuluje zwrócenie się małej elity przeciwko masom. (Jakby to ujął Igor Witkowski: Uratowanie ludzkości wbrew niej samej. Choć akurat Witkowski jest pacyfistą chyba i stawia przede wszystkim na edukację dzieci i rewolucje świadomościowe).

Chiny. Chiny nie są państwem komunistycznym, lecz narodowo-socjalistycznym (ekonomicznie) i faszystowskim (kulturowo). Ich konfucjańsko-komunalna kultura jest skrajnie hierarchiczna, kolektywistyczna, paternalistyczna i patriarchalna, ksenofobiczna i rasistowska. Są one amalgamatem korporacji i państwa na poziomie gospodarki. Chiny są szkicem technicznym przyszłego zamordyzmu technokratycznego na poziomie globalnym.

Novel folklore. Mity i legendy są bazą kultury i wartości społeczeństwa. Jeżeli chcesz zaktualizować jej cel i przeznaczenie, musisz przearanżować jej folklor.

Jorjani wskazuje, że istnieją dwa rywalizujące typy historiozofii: komunistyczna, w której historia polega na emancypowaniu się człowieka od ucisku, na ciągłej rewolucji i burzeniu hierarchii. Ta wersja należy do nihilistycznych bojowników, których ideologie zaczynają się przedrostkiem „anty-”.

Druga, antykwariacka, jest całkowitym zanegowaniem przyszłości – lepiej już było, teraz tylko degrengolada, sodoma i gomora. Ta wersja jest umiłowana przez wstecznych tradycjonalistów.

Nietzsche proponuje trzecią – historię monumentalną, której metaforą jest drzewo. Aby drzewo mogło się rozrosnąć, rozgałęzić i wydać owoce, musi być zakorzenione głęboko w ziemi, czyli w podświadomych treściach mitów danej społeczności. Dlatego też Jorjani twierdzi, że jeżeli filozof angażuje się w jakąkolwiek ideologię, to albo nie jest filozofem, albo jest filozofem, który bierze udział w jakimś Nobliwym Kłamstwie – projekcie, w którym używa masowych symboli, mitów i ideologii po to, aby niepostrzeżenie przekierować je na bardziej rozwojowe, intelektualnie dojrzałe tory.

Jorjani sam brał udział w takim „Nobel Lie”, uczestnicząc w zakładaniu Alt Right Corporation, pomimo, ze nigdy nie był prawicowcem.

Widząc wzrastające na sile tendencje nacjonalistyczne z jednej strony, całkowitą lewacką szurię z drugiej strony, a z trzeciej widmo demograficznej dominacji Muzułman i ich elementu fundamentalistycznego (cywilizacyjna katastrofa po całości), zdecydował się opracować wizję postępowego i pro-technologicznego etosu dla białego człowieka. W kontrze do białego szowinizmu i wstecznego tradycjonalizmu oraz religijnego zacietrzewienia. Niestety sprawa się sypnęła, Jorjani bardzo szybko zobaczył, że Alt Right idzie w stronę wyraźnie rasistowską i wystąpił z organizacji.

Iran. Jorjani twierdzi, że Iran jest jednym z najbardziej zlaicyzowanych i prozachodnich krajów na Bliskim Wschodzie, jeżeli weźmiemy pod uwagę nastroje na ulicy. Wśród młodzieży mniej niż połowa identyfikuje się jako muzułmanie. Kwitnie tam kontrkultura odwołująca się do tradycji Perskich, do Zaratustrianizmu – podobna do naszej neosłowiańskiej (co ciekawe słowo Iran pochodzi od słowa „Arian”, „Ariowie” a sami Persowie wywodzę swoje pochodzenie od Scytów – zupełnie jak nasi neosłowianie!).

W materiałach Jorjaniego możemy dużo dowiedzieć się o starożytnym Iranie, jako o krainie ultrapostępowej i kosmopolitycznej, a jednocześnie bardzo merytokratycznej (w przeciwieństwie do demokratycznej Grecji).